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歷史人物 集忠義謀藝於一身的諸葛亮

【大紀元時報】文／孑伊

諸葛亮（西元181年～234年），字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後諡為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯，此外因其早年外號，也稱「臥龍」或「伏龍」。

在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

忠誠於君主

建安十二年（西元207年），諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢的分析了當時的形勢，提出了首先應奪取荊、益兩地，對內改良政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的思想，這次談話即是著名的〈隆中對〉。劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切的請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯孫抗曹，赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，奪佔荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

章武三年（西元223年）春，劉備在永安病危，召諸葛亮囑託後事說：「君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。」諸葛亮忙哭道：「臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已。」後主即位。　

蜀漢後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。建立丞相府以處理日常事務。當時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定，賞罰嚴明。對外與東吳聯盟，對內改善和西南各族的關係，實行屯田，加強戰備。建興五年（西元227年），上疏（即〈出師表〉）於劉禪，率軍出駐漢中，前後六次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中，將後事託付姜維，歸葬定軍山勉縣的武侯墓。

堰官之先河

《水經注江水》記載：「諸葛亮北征，以此堰為農本，國之所資，以徵丁千二百人主護之。有堰官。」諸葛亮開了堰官之先河。這份政令內容之詳細令人歎為觀止，詳細到每年清淤工作的日期、掏挖深度。當年諸葛亮用於清淤維護的石尺規，直到80年代才被原樣仿製的不銹鋼尺規替換。而武侯立下的維護法規，直到21世紀初仍被原樣執行。

藝術造詣

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。在他出生前四年，漢靈帝熹平六年（西元177年），首次把書刻文字稱作「書法」。這標誌著作為交流工具的「寫字」，與作為美學欣賞與實用相統一的「書法」，正式拉開了距離，並使後者逐步發展成為一門獨特的藝術──書法藝術。這時漢隸已成為別具風格的主導字體，同時又始創了草書、行書和楷書，使篆、隸、草、行、楷五體基本齊備。

諸葛亮喜愛書法；在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。虞荔《古鼎錄》記載：「諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。」

「章武三年（西元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：『富貴昌，宜侯王。』一與梁王，文曰：『大吉祥，宜公王。』並古隸書，高三尺，皆武侯跡。」北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：「蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。」

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養。這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志‧諸葛亮傳》記載：「玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」習鑿齒《襄陽耆舊記》：「襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為『梁父吟』，因名此山為樂山。」當然還有「臥龍吟」，真是千古絕唱，《中興書目》記載：「《琴經》一卷，諸葛亮撰述製琴之始及七弦之音，十三徽取像之意。」謝希夷《琴論》也記有：「諸葛亮作『梁父吟』。」《輿地志》記載：「定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。」

從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂──會吟唱；又長於器樂──善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器──製七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著──《琴經》。

另外，諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的構想，曾發明損益連弩（諸葛弩、元戎）、木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮推演兵法，作的八陣圖，直至唐代名將李靖仍十分推崇。

結語