TOMI

話人體

 “體”由“骨、豊（li）”而組成，“豊”由“曲、豆”而成。

1.“骨”的涵義：

“骨”的最表面意思就是骨頭、骨架，引申一步就是體現物體的物質形態，作為人也就是物質人體；然而漢字又賦予“骨”字以品質、氣概的精神內涵。那麼“骨”本身所體現的就是物質和精神同一性的法理，也就是說任何物體都是精神和物質的統一體。然而還不僅僅於此，漢字又賦予“骨”的內涵為：骨碌——就是滾動：內涵是人生生世世輪迴轉生；骨朵兒——含苞未放：內涵是就象蓮花盛開人體可修煉成開智開慧的高級生命，這是人體所特有的、最珍貴之處；節骨眼——關建的時刻：內涵是千金易得，人身難求，今日不修更待何時。

2.“豊”的涵義：

①祭祀用的禮器。祭祀的內涵是敬天敬神。為甚麼要敬天敬神？因為人是神造的，人是神管的，當然要敬天敬神。那怎麼會把人體比作祭祀的禮器？就是說人體的真正用途是用來修道的，當人不是目地，修煉歸真才是神造人的本意，所以人體也就像祭祀的禮器一樣只不過就是道體；人也只有修煉歸真才是對神最本質的、最高的敬意，因此才把人體比作祭祀的禮器。另外一層涵義是，人體就象容器，裝進去甚麼就是甚麼：裝進好思想就是好人，裝進壞思想就是壞人，裝進法理就是法造就的生命。顯然同“骨”一樣，“豊”同樣展現了物質和精神同一性的法理。

②同禮。禮的表面意思是禮貌禮節，背後的內涵是指人的行為規範，做人之理，也就是神造人而給人定的做人的規範。

可以看出，“豊li”部首所展現的內涵是精神、是理。當“骨”體現為物質的時候，“豊li”就是精神的體現；物質和精神是一性的，人就是物質和精神的統一體。也就是說，甚麼樣的精神成就甚麼樣“風骨”的人；甚麼樣的理造就甚麼樣的生命；那麼修煉的法理所成就的就是能夠圓滿的覺者。這就是“骨、豊”部首的內涵展現。

那麼怎樣體現人體修煉的內涵？這就是“豊li”的部首“曲、豆”所展現的內涵所在。

3.“曲、豆”的部首之意

“曲”的涵義：

①彎、掩蓋——比如“曲筆”，就是古代史官不按事實、有意掩蓋真相的記載；或寫文章時故意離題而不直書其事的筆法。那麼這裡隱含的內涵就是：三界就是被掩蓋封閉了的、迷的空間。神有意把三界造成了迷的空間，同時，給人定的理又是反理。這一切的目地就是為了使人在這裡能夠修煉，在迷中看人對神還有沒有正信、正念，在迷中看人的悟性還有多高。這就是“彎、掩蓋”的內涵。

②不正確——指人的理是反理。

③偏僻——是指三界世間是宇宙最低、最底層的空間。

④樂曲——人的生生世世就是在三界這個舞台上不斷變換角色、輪迴轉生，是在人類的舞台上演戲。就像劇本早已存在，生命只是去演，小到每一個人，大到人類社會，人類社會就是一個大舞台。

顯然，“曲”部首所展現的就是人類的生存環境和人的生存狀態。

“豆”的內涵：

“豆”的最表面意思就是一切植物的“仔”；進一步就是“卵”，一切生命產生之“仔”；再深一步就是代表一切粒子，從人體細胞、分子到原子、質子等等微觀粒子。那麼“豆”所展現的內涵就是：就像所有的“仔”，一切粒子都是活的，都有生命，都可以像“卵”一樣成就新的生命體。

從人體粒子組成看，人體與宇宙是一一的對應關係。實質上人體就是一個小宇宙，也可以說人體就是宇宙的微縮，所以造就一個人已經包含了一切宇宙的因素在裡面。

那麼這裡就揭示出了人體修煉的本質內涵：就象人類的分子空間，每一層粒子都是不同的空間世間；修煉就是人體層層微觀粒子的改變；人體就是小宇宙，修煉就是成就自己不同層次的宇宙世界。這就是“豆”所展現的人體修煉內涵。

4.“體”所展現的大法法理：

精神和物質是一性的：當“骨”體現為物質形態的時候，“豊”就是精神特性。道家陰陽道出的是，任何物質都存在正反兩方面的特性，而“精神和物質是是一性的”（《轉法輪》）則展現了宇宙最高的法理，那就是人不但都有佛性、魔性，而且用甚麼樣的理可以造就甚麼樣的生命；用多高的理可以成就多高的生命；修去魔性代之以佛性就可以成就完全正的生命；有多高的心性就會成就多高層次的生命；人只要修煉、同化宇宙特性人體就會發生改變，就可以修成宇宙不同層次的高級生命。

人體就是小宇宙：當“骨”體現為宏觀物質形態的時候，“豆”所展現的就是組成人體的層層微觀粒子、層層空間世界。

人體就是道體：“骨”體現的是物質人體，而人體真正的意義所在就是“豊”，祭祀的禮器——道體。

當人的目地：人為萬物之靈，人體就具備修煉的機能、機制，修煉歸真才是當人的目地。

二、 道體

1、衣服

人的眼睛所看到的這個分子物質身體，確切的說就像一件衣服，誰穿上就是誰。因為一個人的存在，人體只是一個肉身的殼，本質上是人的神在支配這個肉體。就像機器人，塑料金屬只是殼，真正指揮機器人的是軟件驅動程序。人如果沒有人的神，人就是殭屍一個，就是一塊肉；就象機器人如果沒有驅動程序就是金屬塑料一堆。是人的神支撐着這個身體，指揮着這個身體，才稱其為是一個活人，神才是人的根本。而這個神就是人的主元神，是人真正的自己。

準確的說人的元神也是物質形態，只不過就像人的脈絡，他（她）不存在於這個空間，所以人的肉眼看不見。物質是不滅的，人的元神同樣是不死的。人百年後元神就離開了人體，又去投胎轉生去了，這就是輪迴。所以人的肉身形象的說就是一件衣服，正因為人的肉身是一件衣服，所以人才會穿上不同的衣服輪迴轉生。

甚麼是附體呢？就是人的元神如果很弱、主意識不起作用的時候，那麼另外空間不好的生命體就會直接跑到人體上來，佔有人體，直接指揮人體，看起來是這個人，其實就是附體。那麼附體這種現象就是人體是一件衣服的最直接、最有力的證明，因為誰都可以穿；同時，也是人有元神、不同的生命都可以控制支配人體的最好證明。

神給人造了“衣服”，賦予“衣服”的內涵就是用衣服來形象的展現人的肉身。所以漢字賦予“衣服”的同音字是“依附”：就是說，人體是人的元神在這個空間存在、顯現所必須的依賴；另外空間不好的生命如果也穿上這件“衣服”，佔有人的這個身體就是附體。所以，“依附”就是在直接展現“衣服”的背後內涵：人體就是一件衣服。

人體是很複雜的，而這一切人在迷中是不知道的，特別是現在的人甚至根本就不相信，原因是人太物質。人越來越着眼於所謂現實的時候，也就是人越來越“物質”化的時候，人也就越來越只能認識物質的表象，而看不到實質。就今天的世人，連有沒有神、有沒有元神都不知道了，更不敢承認了，人連人自己最本質的東西都否定了，那不是很愚蠢的嗎？漢字為甚麼給出“物質”的同音字是“無智”、是“無知”呢？就是因為人太“物質”的時候，人就陷入“無智”，智不清，實質上就是“無知”。

2、帽子

“帽子”的象徵意義就是代表人的思想：人戴不同的帽子就會出現不同的形象；同樣，人接受不同的思想就是不同的人。 

人之所以不同是因為人的思想不同，因為真正指揮人的是思想，是不同的思想意識。人的思想千差萬別，所以就有人生百態。

人的大腦就像一個容器，可以裝入不同的思想，而不同的思想觀念就指揮人產生不同的行為。和帽子不同的是，人的大腦一旦接受了某種思想觀念，它就固守在人的大腦里，形成人體的一部分。時間一長，它就形成了人的潛意識，融入了人的細胞里、骨髓里並指揮這個人，而真正的自己卻完全不知，也就是說人沒有自我了。比如在生活中常發現這樣的現象，不管是男是女，當一個人非常崇拜毛魔頭的時候，我們發現無論他（她）的思想還是行為都在骨子裡透着毛的行為特徵：這樣的人往往易怒、無常、好鬥，而且喜歡罵人動手，有明顯崇尚暴力的攻擊傾向，這都是毛的性格特徵、毛思想的體現。

人體是用來修煉的，人的大腦當然就是用來裝法理的，本應是用法理來充實的。當一切不符合法理的思想觀念主宰人體的時候，那就象給人戴了一頂頂的帽子，是不應有的。所以“帽”的部首“冒”就是冒出來、是冒充之意。這就是神給人造“帽”字而對人的啟悟。

3、鞋

法輪大法的法理告訴我們，人類的一切都不簡單。那麼鞋子同樣有着很深的背後內涵。

人類必須穿鞋子，是因為人類的生存環境太惡劣。而高層生命都是赤腳，因為在那樣美好的環境里找不到一粒塵埃，而且高層生命的移動很少靠腳，他們都是漂移，隨心而動。那麼也就是說，鞋子是專為人而造的，“鞋”也就隱含着造人的因素在裡面。

“鞋”字部首為“革、圭”：“革”是獸的皮製品，是經過加工的獸皮，也就是說“革”為獸之異化；“圭”是標準，是兩個“土”的羅列，而“土”指人生存的三界世間，體現的是人的規範、人的標準。那麼“鞋”的背後內涵所體現的就是，代表給人制定的做人的規範、做人的理。而為甚麼“鞋”字用了獸皮而成的“革”來體現異化的意思呢？因為用宇宙正法理來衡量，人的理不是正理，是反理，或者說是變異的。人的行為在根本上是為私的，某種成度上與獸是相近的，帶有一定的獸的行為特徵。所以也就象把那個獸的皮加工加工拿來給人類用一樣，人的行為、人的理在一定成度上就帶有獸的行為特徵。比如人類是王者治國、兵征天下、勝者為王敗者寇的理，這與動物王國的生存規則有很大的類似。這就是“鞋”的背後內涵。

神在地上造了人，給人類穿上“鞋”在地上走；也就是給人定了當人的理、做人的規範，所以“鞋”體現的就是人理。為甚麼說故意難為一個人的時候就說是給人“穿小鞋”？就是因為穿小鞋就是對人超越常規的約束和束縛。為甚麼不正當的兩性行為被說成是“破鞋”呢？就是因為不正當的兩性行為不符合做人的道德規範，就像鞋破了，沒有人理、不配做人了。人的生存環境雖然低劣，人的理雖然是反理，但這是宇宙給人類所開創的生存環境，給人所限定的生存狀態，人就必須符合做人的規範，否則人就不配做人，就是赤裸裸的獸。

人體就象衣服，人必須穿衣；而來到世間的任何生命都必須穿上這張人皮轉生。人換不同的衣服就像一個生命以不同的角色在世間輪迴。神造人給人準備的是衣服、帽子、鞋子，所展現的就是神造了人體、造了人的大腦結構、定下了做人的規範，這就形成了完完整整的人。人要跳出三界脫離世間的輪迴，就必須摘下帽子、脫掉鞋子、蛻下人身這件衣服，而充之以法理，代之於佛體，這就是修煉。修煉是神造人的根本目地，也是人“體”的本質所在。

三、   煉體

既然當人的目地是修煉歸真，那麼漢字賦予“體”的同音字也就是在展現修煉、展現返本歸真的法理內涵。

“體”——人身難得法難求，宇宙大法煉佛體。

“題”——萬古之事為法來，末劫選擇是主題。

“梯”——人往高走水低流，唯有大道是天梯。

“剃”——削髮為尼避世間，紅塵修心是真剃。

“剔”——生生世世業力阻，修去執著一一剔

“踢”——識得歸途攔路虎，辯得赤龍邪黨踢。

“提”——心性多高功多高，功成圓滿三界提

“替”——萬物更新成新宇，金鋼不壞元嬰替。